主題詞：布鞋，即用布制作的鞋，在我國有著3000多年的悠久歷史。據(jù)考證，最早的手工布鞋是在山西侯馬出土的西周武士跪像所穿的布鞋。布鞋與人們的生活息息相關(guān)，根植于中華民族的手工納底布鞋，不僅是中華民族的驕傲，也是世界鞋史的一朵奇葩。但是隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，手工布鞋已逐漸的淡出歷史舞臺(tái)，純手工布鞋這一特定的歷史階段的產(chǎn)物也將逐漸淡出人們的記憶。如今，誰家還有紡花車？誰家還有織布機(jī)？誰家還在油燈下飛針走線納鞋底？誰家還在縫補(bǔ)衣服做布鞋······
布鞋，顧名思義，即用布制作的鞋。布鞋，在我國有著3000多年的悠久歷史。據(jù)考證，最早的手工布鞋是在山西侯馬出土的西周武士跪像所穿的布鞋。 在中國歷史上，早在先秦時(shí)期，布鞋已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)了，當(dāng)時(shí)男女鞋飾沒有明顯的差別。到殷商時(shí)，初步建立了禮制，各種鞋履，可說皮、綿、布、草俱全。據(jù)《實(shí)錄》中說：“夏商舄履皆以皮為之”。商代貴族，腹下佩黼或韋革畢，腳穿翹頭船式樣的翹尖鞋，而商代武士穿的則是薄底翹尖皮履。從河南安陽出土的商代玉人，也見已著履，并有鞋翹。其實(shí)，在殷商時(shí)，人們已熟練地掌握了絲織技術(shù)，絲織物和紡織物已普遍流行。當(dāng)時(shí)在貴族階層中，除穿皮履外，并且普遍地穿著各種麻鞋和絲鞋了。 建國之前的布鞋，主要都是傳統(tǒng)的手工、繡花布鞋等。由于是手工納底，具有柔軟舒適、透氣吸濕的特性，深受中國百姓的喜愛。建國后，我國各地開辦了很多布鞋廠，集中大量生產(chǎn)機(jī)制
布鞋，這是中國布鞋的鼎盛時(shí)期。改革開放以后，布鞋逐漸淡出了鞋類市場的主要舞臺(tái)，但依舊保持著巨大的生命力。進(jìn)入21世紀(jì)后，人們的觀念趨向自然和健康，而懷舊也成了現(xiàn)代人心底共存的一份純情。穿上一雙合適的布鞋，成為了很多現(xiàn)代青年男女追趕的時(shí)尚潮流。 布鞋相對(duì)于其他鞋類，有著更廣闊的應(yīng)用場所，尤其適合在休閑、旅游、室內(nèi)、開車等任何場合穿著，而時(shí)尚的繡花女鞋一直以款式新穎、漂亮端莊而聞名，在國際上已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)女性文化的標(biāo)志之一�？梢哉f，布鞋和中國女性有著緊密的聯(lián)系。據(jù)調(diào)查，在很多女性眼里，布鞋是一種時(shí)尚和傳統(tǒng)的產(chǎn)物。穿上布鞋，那種舒適愜意，是無法用語言所形容的。而中國女性一旦穿上布鞋，則更增添了十分性感和嫵媚，與眾不同的氣質(zhì)和品味。布鞋的柔和，自然的美麗，簡潔的風(fēng)格，在女性穿上布鞋后盡現(xiàn)無遺。而美麗清純的白底黑布鞋，更能帶給你美好的永恒回憶。
人老腳先衰，養(yǎng)生先養(yǎng)足。手工布鞋最顯著特點(diǎn)是透氣、吸汗性強(qiáng)，并增強(qiáng)足部對(duì)周圍環(huán)境的伸展性和適應(yīng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)人體從足部到身體的保養(yǎng)。貓頭鞋又名虎頭鞋，最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的女紅水平。鞋體模貓狀虎，憨態(tài)可掬，寓意避邪消災(zāi)、吉祥富貴。柔軟的鞋體對(duì)小兒的足部起到很好的保養(yǎng)作用。
手工布鞋具有“文化型、鄉(xiāng)土味、綠色養(yǎng)生”的內(nèi)涵，是地域特色濃郁的民間藝術(shù)瑰寶，是最佳的親情禮品、政務(wù)禮品、商務(wù)禮品和旅游產(chǎn)品。
布鞋是充滿親情的鞋。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，故鄉(xiāng)的大人、孩子穿的都是布鞋。毎到春節(jié)前夕母親都要熬夜，在那昏暗的油
燈下為我們趕制春節(jié)穿的新布鞋。從幼兒時(shí)一直到上完中學(xué)都是穿著母親做的布鞋，這布鞋充滿了無法比擬的母子親情。
布鞋是充滿愛情的鞋。改革開放之后，農(nóng)村青年自由戀愛的己經(jīng)不少，如果戀愛中男方能得到女方親手制作的一雙布鞋，那這婚姻基本是板上定釘子了。雙方產(chǎn)生深厚感情之后，女方就偷偷買布，精心打造好一雙精致的布鞋給對(duì)方，男方也選好一、二件較貴重的物品給女方，彼此送定情物，確定自己的心上人。
毛澤東在戰(zhàn)爭年代行軍打仗、翻山越嶺都喜歡穿布鞋。寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)警衛(wèi)員在外面聞到焦味，跑進(jìn)屋來，見主席光著一只腳正全力赴拍打著被炭火燒壞的一只布鞋。解放以后，毛澤東除外事活動(dòng)和其它重要場合外一直堅(jiān)持穿黑色布鞋。
根植于中華民族的手工納底布鞋，不僅是中華民族的驕傲，也是世界鞋史的一朵奇葩。人們的觀念更加趨向自然健康。隨著手工布鞋“重出江湖”，回歸自然成了現(xiàn)代人心底共存的一份純情，懷舊與返樸成了現(xiàn)代人追趕的潮流之一。柔軟舒適，透氣吸濕的布鞋—千層底純手工布鞋更是成為消費(fèi)的潮流。
手工布鞋有著悠久的歷史。但是隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，手工布鞋已逐漸的淡出歷史舞臺(tái)，取而代之的幾乎全部為機(jī)械化生產(chǎn)。所以，純手工布鞋這一特定的歷史階段的產(chǎn)物也將逐漸淡出人們的記憶。為了挽救這一特定歷史階段純手工布鞋文化能夠得以記載和傳承，特對(duì)手工布鞋工藝以拯救性的搜集歸納整理。
手工布鞋立足于傳統(tǒng)工藝，制樣、裁剪、納底、上邦、一律手工制作，每一雙布鞋都是純手工千針萬線精制而成，獨(dú)創(chuàng)了舒
適、透氣、防護(hù)、醫(yī)療、保健、環(huán)保的特色。鞋子工藝精湛，款式美觀大方，質(zhì)地經(jīng)久耐用、穿著舒適、輕便，無任何化學(xué)成分和原料，是環(huán)保型綠色產(chǎn)品。鞋底用純棉線繩或麻繩納制而成，對(duì)腳底具有良好的按摩保健作用，長期穿著養(yǎng)腳健身、防止腳臭、醫(yī)治腳氣，祛病延年�？勺鳛轲佡�(zèng)禮品，給兒女的生日，朋友的嫁娶，老人的壽辰送上一份特別的祝福，為喜慶增添光彩；可給領(lǐng)導(dǎo)、部下、業(yè)務(wù)至交寄去一份特別的關(guān)心，為事業(yè)提供幫助。
以千層底布鞋鞋底為例，制作過程就大體要經(jīng)過七道工序。
第一道是制袼褙：主要材料是碎布條子爛布片兒等。當(dāng)?shù)厝斯苓@叫“鋪襯”。用槳糊一層層粘貼在一起，貼至 1.5 毫米左右，烘干成布板，俗稱“打袼褙”。昔日里大人孩子身上穿的都是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的衣服。實(shí)在沒法兒穿了，就把補(bǔ)丁一層層拆下來，連同破爛不堪的褲子上衣，剪成一塊兒一塊兒的鋪襯，再把它們同平時(shí)裁剪縫補(bǔ)衣裳剩下的邊角廢料放在一起。等到把鋪襯積攢得差不多了，就開始打袼褙。先在鐵鍋里熬出一盆槳糊，再把面板、鍋蓋、桌子等物件攏到一起，然后把鋪襯一塊兒塊兒一層層兒地往上粘。不用區(qū)分它們是什么顏色和花樣，但要把新的舊的、厚的薄的和大塊兒小塊兒錯(cuò)開鋪勻，打底和最上面這兩層要選擇稍新一點(diǎn)兒的大塊兒布。一般用作鞋幫的打三層，做鞋底用的得打五到七層。最好趕上晴天有太陽的時(shí)候，把那些粘著袼褙的物件支到院子里，曬上兩三天，等快要干透時(shí)揭下來，一張張挺刮刮硬梆梆的袼褙就算做成了。
第二道是切底：切底前的另一件事兒是選鞋樣兒。過去一些心靈手巧的嬸子、大娘、姑娘、媳婦，手中都有一些現(xiàn)成的紙鞋
樣子，取來即用。還有圖省事兒的，干脆就把腳丫子或正穿在腳上的鞋子描在紙上，就剪出了個(gè)鞋樣兒。有了鞋樣子，把它縫在袼褙上，握緊剪刀，沿著鞋樣子剪出鞋底和鞋幫的雛形。
第三道工序是包邊：把袼褙切成一片片的鞋底后,鞋底的外沿還要粘上一層白色的新布包上圍邊。
第四道工序是粘合：把包邊后的鞋底料八、九層粘在一起，于是就形成了所謂的千層底。
第五道工序是圈底：用麻繩把粘合后的鞋底沿四邊縫合。這道工序決定著鞋的式樣強(qiáng)度，因而是七道工序中的重要一環(huán)。
第六道工序是納底：用麻繩縫制鞋底。要求每平方寸鞋底納81針以上。麻繩粗、針孔細(xì)，加工時(shí)得用手勒得緊，針碼還得分布均勻。
第七道工序是槌底：納好的鞋底經(jīng)熱水浸泡及熱悶后，用鐵錘槌平。槌時(shí)要靠模板加工，不能走樣。這實(shí)際上是鞋底的定型工序。
此外還有一些十分復(fù)雜的輔助工序，如選線麻和捻納底繩子等。納底時(shí)必須選用上等麻繩，搓麻繩要選取拉力極強(qiáng)的好線麻。小時(shí)候,各家各戶的田頭地邊都種線麻，立秋成熟后,鄉(xiāng)親們把線麻割下來,放到水溝里漚，直漚得烏黑發(fā)臭!幾天后撈上來,清水洗,剝麻皮,晾曬干,用木槌子砸一砸,分成細(xì)批兒，就可使用了。捻繩之前一般要把線麻捻成麻捻子裝在針線笸籮里備用。捻麻繩也有兩種方法，一種是用撥拉錘子打麻繩，撥拉錘子是鄉(xiāng)村女紅中的一種工具。老北方過去捻麻繩用的，差不多都是撥拉錘子。另一種辦法就是搓麻繩，最多的是一些中年婦女把褲子挽起，把麻捻
子放在小腿上輕輕揉搓給麻繩上勁，但人巧不如家什妙，這種勞動(dòng)效率要比撥拉錘子慢得多。
制作千層鞋底，原料以及糊袼褙都不是問題，最關(guān)鍵、最辛苦的一道工序是納鞋底，干了的漿糊再加上那么厚的一沓袼褙，普通縫衣針根本就穿不動(dòng)，于是就有了納鞋用的錐子。納鞋底的時(shí)候，要一只手把幾層剪好碼齊的袼褙攥緊，另一只手用一把特制的“納鞋錐子”扎穿過去，再把那邊紉有線麻繩的縫衣針穿過來，然后使勁拽緊拉實(shí)。納鞋底既要力氣又得細(xì)致，指掌之間力氣用得大用得勻，納出的鞋底就松緊適度、結(jié)實(shí)耐穿。針距之間掌握得疏密恰當(dāng)、排列有序，錯(cuò)落有致，使人看著密密匝匝、精巧別致，極像是機(jī)器印染出來的圖案，整齊劃一，煞是好看。
鞋底納成了，要往上安鞋幫兒了，百姓習(xí)慣稱之為绱鞋，方法有明幫和窩幫兩種，亦有大底鞋和小底鞋之分。绱鞋的方法也不一樣。鞋幫的顏色和花樣要根據(jù)穿鞋人的年齡、性別、愛好而定。北方人做鞋幫要先在袼褙上打好襯布，選取自己認(rèn)為是最好的鞋樣，把鞋樣兒縫在襯布上剪下來，若做棉鞋，就把毛氈粘在里子上剪好后縫合。一些巧媳婦們經(jīng)常把姑娘媳婦們穿的鞋用彩色粉片在鞋面上畫好花紋，再用各種絲線在鞋面上繡上各種花和一些美麗圖案，這就是人們常說的繡花鞋。過去的新媳婦過門都要穿這種繡花鞋。在一些喜慶節(jié)日里，大姑娘小媳婦們也都喜歡穿繡花鞋比美。
昔日的老北方幾乎家家都有鞋楦子，而做鞋楦子自然也離不開木匠的手藝。鞋做好后，必須用鞋楦子楦一楦，放置兩天定定型，這樣一雙周周正正、像模像樣的千層底布鞋才算大功告成。
如果不是著急穿，帶帶拉拉，打打停停，前前后后算在一起，做出一雙鞋子一般得用十幾天時(shí)間。有的稍加復(fù)雜、樣子又新穎一點(diǎn)兒的，就更費(fèi)工夫了。比如，給剛剛學(xué)會(huì)邁步的孩子做的虎頭鞋，母親給長期在外的兒子做的休閑鞋，冬天方便穿鞋帶兒的烏眼鞋等等。
那時(shí)不論是農(nóng)村還是城里，總能見到三五人一堆的老小姊妹們，在一片嘰喳笑鬧聲中，一邊說著“千年谷（古）百年糠”的笑話趣事，一邊捻著麻繩。你看她們總是一只提著麻捻子的手高高揚(yáng)起，另一只手不停的撥拉著撥拉錘子。在她們不停的撥拉中，撥拉錘子飛快地旋轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)成了一朵米黃色的圓形飛花!直到把一匹匹一綹綹麻捻子，變成一根長長的麻繩。然而今天，誰家還有紡花車？誰家還有織布機(jī)？誰家還在油燈下飛針走線納鞋底？誰家還在縫補(bǔ)衣服做布鞋······
參考文獻(xiàn)：《世本》、《周易》、《實(shí)錄》、《古詩源》、《周禮·天宮·掌皮》等。
